《勞擾眾生。》
【解釋】
勞擾百姓，將百姓視同牛馬一般的驅使而不愛惜。
【分析】
眾生是指一切的百姓，只要是人，那一個不想自己得到安定快樂幸福呢？若是自己想要求得安定快樂幸福，而卻狠心的驅使勞擾百姓；或是自己已經處在安定幸福快樂的環境當中，於是就不知道百姓被驅使、被勞擾的痛苦，這都是非常不仁慈的行為。
春秋時代，孔子的學生顏淵告訴定公說：「古代的聖王大舜，能夠善巧的使用民力，而不使人民感到勞擾疲憊；所以大舜當帝王的時候，國內就沒有逸樂沒事幹的百姓。周穆王的時候，造父善於駕禦馬車，所以造父所養的馬，就沒有一匹是閒置休息的。
要知道鳥餓了，就會到處的啄；獸餓了，就會向地上拼命的抓；人窮極餓極了，就會變得奸詐；馬跑累了，就會停下來休息；自古到今，從來就沒有一個政權，能夠勞擾驅使百姓，而沒有危險的啊！」
故事一：
漢朝開國以來，就苦於匈奴的邊患，大臣王恢想要邀得平定邊疆的功勞，就向皇帝上書建議：「可以乘著朝廷剛剛與匈奴和親的大好時機，先用錢財利誘；然後再用預先埋伏的重兵襲擊，這樣必定可以大破匈奴的軍隊，永遠消除邊患了。」
朝廷的大臣，都不贊同王恢的意見；王恢則堅持力爭，皇帝就同意採行了王恢的建議；派遣了三十萬的大軍，藏匿埋伏在山谷之中；再派遣間諜，引誘匈奴闡于進入塞內，然後下令軍隊出擊。
不料事機不密，走漏了消息，單于就引兵退守塞外，漢朝的軍隊追趕不及，士兵和戰馬因而死掉了好幾萬，錢糧的耗費更是不計其數，老百姓和軍隊都怨聲載道；皇帝非常的震怒，就下詔命令王恢自殺謝罪。
從此以後，邊疆的衝突，就不斷的發生；衛青、霍去病等大將，率領著軍隊與匈奴爭戰而蹀血不休，王恢就算死了，也推卸不了責任啊！
故事二：
明朝英宗正統年間，福建的參政宋彰，勞擾民間，搜刮錢財，貪污了數萬兩的黃金，贈送給當時大權在握的宦官王振；於是得以升遷，擔任福建的布政（相當於現在的省長）。
宋彰上任之後，就計算自己這次升官所花費的錢；於是下令按戶收繳分攤，貧窮的人家繳不出錢來，經常被差役驚擾逼迫而怨聲載道；於是有一個土匪的首領叫鄧茂七，就乘機造反，福建的讀書人和百姓，跟從他一同謀反的人相當的多，勢力也相當的大，官府的兵力無法抵擋，宋彰就被盜匪劫掠，全家都被殺死。
(摘錄自太上感應篇註講證案彙編白話節本卷三)
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