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無行於妻子。》


【解釋】


丈夫對待妻子不義不慈。


【分析】


對待妻子的態度,應該要和氣尊敬;對待孩子的態度,應該要嚴肅端正;若是對妻子不能夠以禮相待,則失去了夫唱婦隨的義理;若是不能夠用道理來教導孩子,則傷害了父親生育子女的恩德;而不義不慈,就叫做無行


今天許多做丈夫的人,對待妻子,不是刻薄寡恩,就是褻狎無禮;對待孩子,不是姑息太過,就是苛責太甚,自己本身就不義不慈了,又如何能夠去責怪妻子呢?


故事一:


後漢人張湛,為人嚴謹莊重,而且非常的好禮;經常對自己的妻兒,講說為人處世的道理,就好像君王在領導群臣一樣;所以他的妻子也能夠和他互相的勉勵,彼此的督促;因而在鄉里之中頗有聲望。張湛的榜樣,可以作為教妻教子的典範。


故事二:


史堂在年紀很輕的時候,就娶了妻子,後來考上功名,就常常的恨自己不能夠娶到有錢人的女兒為妻,因而感到非常的後悔;於是就不再理會妻子,也不再跟妻子同房;史堂的妻子因此而悶悶不樂,久而久之,就生病了;一病就病了幾年,史堂連看都不看一下;妻子因而感到非常的痛心。


在她快要死的時候,就在隔壁呼喚史堂說:「我都快要死了,難道你忍心不看我最後一面嗎?」史堂竟然狠心到連最後一面都不去看妻子。妻子死後一年,冥司因為史堂對待妻子刻薄寡恩,無情無義,就削去了他的壽命和福祿,史堂突然的就病死了。


故事三:


涿州王瑤非常溺愛他的兩個兒子,結果養成了孩子的惡性;自己管不住兒子,只好告到官府,後來兩個兒子都死了,王瑤於是就絕了後。


等到王瑤死了以後,就在第二年二月十五日的夜晚,涿州城隍廟的司祝劉進,看到有一個人手裡持著狀子,在向城隍請求清明祭祀


城隍很生氣的說道:「王瑤,你有兒子卻不能好好的管教,弄到自己斷絕了後代,誰會來祭祀您呢?」城隍說完之後,就命令鬼卒把王瑤驅走,王瑤只好大哭而去。而第二天廟主就到王瑤的家中拜訪,才知道原來王瑤已經死了一年多了。


【再析】


古語說:「孔子家兒不識罵,曾子家兒不識鬥。」這都是習以成性的緣故啊!又說:「養子弟就如同養芝蘭一樣;既要積學以培養子弟,又要積善以滋潤子弟。」父親不可以過分的溺愛兒子,子弟從小就要嚴格的管教,長大之後,就不會有兒女不肖的遺憾了。


又說:「家中有幾個孩子,飲食衣服就要公平的分配,長幼尊卑的禮數,一定要嚴格的執行;是非善惡好壞,一定要分辨的清楚;在子弟小的時候,教他們要公平,長大之後,就沒有爭奪財產的禍患


從小嚴格的管教,長大之後,就沒有犯上傲慢的禍患;從小教以分別善惡邪正,長大之後,就不會有變成流氓土匪的禍患。再加上前面所說的合起來看,就知道該如何的做了。」(摘錄太上感應篇註講證案彙編白話節本卷四)

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