《轉載~【金剛經】裡的這四句話讓人有所感悟，希望你知道得不算太晚？》
作者：由 泡芙食堂 發表于 易卦日期：2021-07-01
相即是非相什麼意思
在中國，《金剛經》是一部影響很大的佛教經典，是記錄釋迦牟尼佛與其弟子須菩提問答對話的經典。
《金剛經》的全名是《金剛般若波羅蜜經》或《能斷金剛般若波羅蜜經》。金剛即金剛石，是自然界中最硬的金屬，能斷萬物，般若是梵語音譯，意思是大智慧；波羅蜜也是梵語音譯，就是擺脫煩惱，到達彼岸。
所以，《金剛經》的經名意思就是用金剛般無堅不摧的大智慧斬斷生命中的種種煩惱，到達清淨的彼岸。
佛教大師南懷瑾先生評價說：金剛經最偉大的地方就是超越所有宗教，但也包含所有宗教，是超越宗教的大智慧。
在學習《金剛經》的時候，我們不能把它侷限於佛教。把《金剛經》的宗教形式放在一邊，無論你是否相信佛教，都能從這部經典中學到最有營養的人生智慧。其中佛祖與須菩提有這樣一段經典對話：
佛祖問須菩提：恆河裡的沙子多不多？
須菩提說：當然多！
佛祖又問：如果有人散盡家財，像恆河裡沙子這樣多的財富，去做慈善，這算不算一種功德？
須菩提說：這當然是莫大的功德！
佛祖說：有一種功德比這個更大！
那就是你開悟之後，把《金剛經》裡的最核心的四句話解釋給世人聽，讓更多的人都開悟，這才是莫大的功德！
如果有這樣的人，那麼世界上所有的寺廟都應該供奉他！
為什麼這四句話有如此巨大的力量和功德呢？
我們就來看看這四句話：
第一句：若菩薩有我相，人相，眾生相，壽者相，皆非菩薩。
佛祖說：如果你看到的菩薩，他長的像我這樣的人，或者你這樣的人，或者像路人甲乙丙這樣的人，再或者像一個長壽的人，那祂都不是菩薩。
也就是說：如果我們拜的那個菩薩，祂擁有像人一般的樣貌，那都不是菩薩。菩薩根本就沒有“人相”，也沒有相。
大家想一下，我們在寺廟裡看到的佛祖和菩薩，都是留著古印度人的髮型，穿著古印度人的衣服，用的都是古代印度文字。佛祖為什麼那麼偏心，不穿中國人的衣服，留中國人的髮型，說漢語？
所以我們在寺廟裡看到的佛祖，根本就不是真正的佛祖。那只是一個相而已。
第二句：“凡以色見(拜)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”。
意思是：凡是看見我就拜我的人，或者聽到我的聲音就來求我的人，都是執迷於佛祖表相，這是邪道，永遠都見不到如來。
很多人遇到寺廟就燒香，遇到菩薩就作揖。他們認為給菩薩燒一炷香，菩薩可以保佑自己，這是非常荒謬的認知，簡直就是歪門邪道。
如果內心有如來（開悟），那麼你隨時可以見到祂，你們就像熟悉的朋友，經常拜來拜去反而會尷尬。相反，如果你內心沒有如來（不開悟），即使你天天拜祂也沒有用。
其實很多人燒香拜佛，拜的是自己的慾望，他們是在求不屬於自己的東西，比如財富/名利等等。
如果一個人放棄了現實中的成長，而靠燒幾柱香就可以福祿雙全了，那這也太容易了，大家還需要奮鬥做什麼？
第三句：“凡所有相皆為虛妄，若見諸相非相，則見如來”。
意思是：如果一個人不再被事物的表象所迷惑，能看透各種事物表象背後的本質，就相當於見到佛祖的真身了。
所謂”如來“，並不不是一個人，而是一種能夠看穿真相和本質的能力。
我們平常直接可以看到的相都是假象，一切表象都是我們內心深處的虛設，一旦你可以穿透表象而看到真相，那麼如來就在你心中了，你就徹悟了！
大家之所以看不到真相，也是因為真相往往都是複雜又殘忍的，一個人沒有足夠的勇氣和智慧，即便你把真相和價值呈現在他面前，他也接納不了。
第四句話：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
意思是：一切能被表述出來的方法，都不是永恆的方法，就像露水和閃電一樣，隨時都會破滅。
《道德經》開篇的第一句話：道可道，非常道。表達的也是這個意思：凡是能被表達的道理，都不是永恆的道理，都有不成立的時候。
因此，凡是直接告訴你方法、技能、答案的老師、書籍、課堂，都是濫竽充數的。很多人總是企圖從別人或外界那裡找到方法，就像去求一把萬能鑰匙，讓自己不用思考/成長，躺著不動就能把所有問題給解決了，這就是典型的找捷徑，偷懶。
方法是認知提升到一定階段自己悟出來的，是靠執行和實踐逐漸摸索出來的，這個世界上沒有放之四海而皆準的道理，更不會有直接拿來就可以用的辦法。
無論多麼高明的老師或者成功人士，他們最多只能給你一個啟示，真正的方法必須靠你自己去悟，這就是“求人不如求己”。
“應作如是觀”的意思是，我們不要被方法束縛，而是要掌握住本質和規律，也就是那個“道”，一旦抓住本質和規律了，一切表象在你面前都如夢幻泡影。
萬事萬物在你面前，如同洞若觀火，你可以隨時將紅塵世俗置之度外，這就是一種灑脫。
這種能力，瑜伽稱為“梵”，上帝稱為“愛”，儒家稱為“仁”，佛家稱為“空”，中國人稱為“道”。我們經常說的得道高人，指的就是這個“道”！
不著相，不住相，才能見如來！
在《金剛經》末尾，也就是佛祖和須菩提的對話即將結束的時候，佛祖問須菩提：我對你說什麼了嗎？
須菩提說：不不不，你什麼都沒說。
佛祖笑著說：那說明你懂了。
而這個時候，如果須菩提拿著記滿筆記的本子告訴如來，你說的我都記在上面了，那說明它根本沒有真正理解佛祖的這四句話，因為它著相了。
記住，忘記一切表相，只去參它的本質，才能真正讀懂這四句話。
這就是《金剛經》裡的那四句話！
讀完以上這四句話，是不是若有所思的感覺？
這就是這四句話的價值，它幫我們開悟！
如今我終於想通了一件事，人生最重要的事情，是“開悟”。
無論是孔孟、佛祖、老莊，還是瑜伽，上帝，它們存在的終極目的只有一個：引導我們進入開悟的狀態。
