《苟免無恥。》

 

 【解釋】

 

 不當免而求倖免,毫無羞恥之心。

 

 【分析】

 

 佛說:「我有二白法,能夠救度一切眾生;什麼叫做二白法呢?一個叫做慚,一個叫做愧。」孔子說:「行己有恥。」意思是說:「對自己偏差的行為,要有感到羞愧的心啊!」

 

 禮記上說:「臨難毋苟免。」也就是說:「一個人在面臨災難的時候,不可以心存希求自己能夠苟且僥倖,躲避這個災難。」現在有許多人,不顧做人的道理和法律的規定,以求得僥倖的苟免於難,而且又毫無羞恥之心,這種人實在是太沒有格調太差勁了!

 

 故事一:

 

 唐朝的哥舒翰和安祿山,同為唐朝的大將,兩人經常為了些事情,而爭執鬥氣不下;等到安祿山造反,哥舒翰被安祿山的軍隊捉到,帶到他的面前,安祿山就對哥舒翰說:「你以前常常輕視我,現在你說該怎麼辦呢?」

 

 哥舒翰就伏在地上回答道:「臣的肉眼,不能夠認識您這位聖人啊!」安祿山聽了大笑,就封他為司空;後來安祿山把投降他的唐將全都殺光,哥舒翰竟然也被殺死。

 

 故事二:

 

 宋朝的大臣范純仁,也就是范仲淹的兒子,曾經與司馬光議論朝政,兩人的意見不合;後來朝廷之中,小人當道,就要治司馬光這些正人君子的罪。而另外一位大臣韓維,因為在司馬光當權的時候,跟司馬光不合;因而就得以倖免,沒有被朝廷治罪。

 

 有人就勸范純仁說:「你可以借著韓維的先例,請求朝廷寬免,不用治你的罪啊!」范純仁說:「我從前和司馬光同朝議論國事,就算是意見不合,也是對的;今天若是為了求得自己的苟免,不被朝廷治罪,那就不對了啊!人若是活著,而心中有愧,還不如心中無愧而死的好!」於是范純仁就被朝廷貶官,流放到很遠的地方。

 

 【再析】

 

 魯子晉先生說:「不應當免而倖免,就叫做苟免;這種人應該要深深的感到慚愧自責啊!」

 

 現在居然有一批人,仗恃著自己掌權得勢,就對忠良之士被殺,反而嗤之以鼻;對節義之人遇害,反而大加譏諷;此輩小人,雖然苟且保全了性命,但是他們的良心,都已經先死掉了啊!他們還有什麼顏面見人呢?我們也不必再談論,他們死後遭人唾罵的果報了。

 

 至於市井小人,為非作歹,縱然能夠倖免躲避刑罰的災禍,他卻不知道這正是上天要加深他的災禍啊!於是他就繼續習慣的為非作歹,而且毫無羞恥之心,和悔改之意;最後終究難逃天理法網的制裁;至死都不覺悟,實在是太悲哀了啊!(摘錄自太上感應篇註講證案彙編白話節本卷三)

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