嘉嘉的祕密花園

 《算盡則死。》

【解釋】

使惡人的壽算減盡之後，惡人也就死了！

【分析】

這句是太上苦口婆心垂誡世人的話。眾生作惡的習氣，實在是難以拔除，盡是在做些不善的惡業啊！

而自己茫茫的業識，就像是膏火相煎一樣，生命中的日子，一天一天的過去，一直到了自己的壽算被奪除盡了，也就是死期到了；而且是死有餘辜啊！

還得要隨著生前所造的惡業而受苦報啊！因而神識就墮入了畜生、餓鬼、地獄三惡道中受苦，此時所受到的痛苦，也就無窮無盡了啊！誰說一死就百了呢？就沒事了呢？簡直是死了以後，就不得了了啊！就沒完沒了了啊！

講到這裡，就不禁要大聲疾呼，痛哭流涕啊！要知道「人身易失，定業難逃」，惟有希望仁人志士，對這個道理一定要深信不疑啊！

趁著自己一息尚存，仍然可以懺除彌天的罪惡；如果仍然是因循茍且的度日；則百年光陰，就如同箭一般快速的逝去；等到自己臨命終，地水火風四大分離的時候，再懊惱悔恨，也就來不及了啊！

故事：

從前有一位老人，死後見到了閻王，就責怪閻王不提早寫信通知他。

閻王說：「你的眼睛花了，就是我寫給你的第一封信啊！你的耳朵聾了，就是我寫給你的第二封信啊！你的牙齒壞了，就是我寫給你的第三封信啊！你的身體日益的衰弱，我不知道已經寫了多少封信通知你，怎麼還說我沒有寫信通知你呢？」

又有一位少年死了以後，見到了閻王，也責怪閻王說：「我的眼睛明亮，耳朵聰敏，牙齒銳利，身體強壯的很，閻王你招我來，為何不事先寫封信通知我呢？」

閻王回答說：「我也有寫信通知你啊！你沒有看見你家東邊的鄰居，有卅、四十歲就死的，西邊的鄰居有一、二十歲就死的；而且更有週歲的嬰兒，或是小孩就死的；這些都是我寫給你的信啊！」

所以說人命無常啊！就像是早晨的露水一樣，只要是一口氣上不來，這個身體就成了軀殼了！

四十二章經裡面講道：佛問他的弟子：「人命在多久之間呢？」有位弟子回答說：「人命在數日之間。」佛說：「你還不知『道』啊！」

佛再問另一位弟子，弟子回答道：「在飯食之間。」佛說：「你也不知『道』啊！」

佛又再問一位弟子，這位弟子回答道：「人命在呼吸之間啊！」佛說：「善哉！善哉！你知『道』啦！」

【嘉言】

元朝姑蘇師子林的天如禪師曾說：「佛祖出現在這個世間，單單只是為了我們每一個人，各各自己腳跟下的一段生死大事啊！也就是所謂的「生不知從何而來，死不知往那裡去」這個大事啊！如果是這樣的生，這樣的死，盡大地都會被他籠罩了啊！

而從古以來，沒有一個人，不是被生死的大海給吞噬了；且莫說從古以來，就只說從你有生以來，回想十年二十年前，你的親戚朋友，已經死去了多少？

先別說他人，只說你自己吧！現前假借地水火風這個四大色身，虛妄的認為，這個色身就是我；從早到晚，用種種的方法愛護他，用種種的東西滋養他；而他卻是念念不停的遷謝，漸漸的消殞了啊！

不知不覺，臘月三十臨命終的日子就到來了；這個時候，只覺得手忙腳亂，與落湯的螃蟹一樣的痛苦啊！平日英雄的豪情壯志，如今都到那裡去了？

而且死了以後，身體顏色開始變壞，又臭又髒，直教人受不了，雖然有至親骨肉，這個時候，也不肯正眼的看你啊！平生所謂的恩愛情義，現在又到那裡去了呢？

因為這種緣故，所以祖師說道：人若是一息不來，便如同灰塵土壤一樣了啊！前路是一片的茫茫，不知道何去何從；就只這麼的死了燒了，實在是可憐！更何況是死了以後，還要隨著自己所造作的業而受報，這才是要緊的事啊！

那麼什麼叫做隨業受報呢？就是你平生的所作所為，無不是業啊！只要有業，便會有果報啊！

要知道果報是隨著業力而來，就如同影子跟隨著形體一樣。這個身體既然已經死了，然而這個神識，則或是墮入了地獄，或是墮了餓鬼，或是墮入了畜生當中，輾轉的輪迴去了，因此而受到了無量無邊的痛苦啊！

這個是受報的境界，那個是生死的業根；而所謂的業根，就是在你現前的一念心啊！

你從無始以來，因為貪瞋癡，無明煩惱，妄想狂心，接觸到外境，遇到了外緣，就隨著聲塵，追逐著色塵，使得你七顛八倒，無業不造；這便是你生死輪迴的根本啊！

所以想到生死的大事，就是鐵漢也會感到灰心啊！因為這個故，佛祖就廣運慈悲，大發哀憫，教你學佛修行，參禪學道，令你掃除妄想狂心；認取自己的主人翁，識取父母未生前的本來面目。

所以要趁著眼光矯健，趕緊做個清淨解脫的人啊！這樣到了臨命終的時候，就會得到大受用；也就是所謂的生死自在，毫無障礙，來去自由了啊！這個就叫做了生脫死，這種人才是真正的大丈夫啊！」(摘錄自太上感應篇註講證案彙編白話節本卷一)